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历史上唐朝的“酒令”怎么样?

时间:2022-04-04 17:10:09人气:作者:常识君

  唐朝可以说是中国古代诗词文化的巅峰时期,而作为诗词文化的重要辅助,酒在唐朝也扮演着极为重要的酒色,而依酒行令之举,恰恰就是在中国的唐朝时期,发展成为一套完备的系统,成为酒文化的重要组成部分。唐朝的“酒令”文化丰富了哪些内容?小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

  酒文化作为我国传统文化的一部分,随着历史的发展和文化的进步,逐渐被注入了社会伦理和规范,具备了更多的文化内涵和社会意义,酒的文化内容不断丰富。酒令作为酒文化内容的一个分支,亦有着悠久的历。

  而到了西汉时,梁孝王在和很多名士一起喝酒时,出现了喝酒期间限制一定的规则、如果不完成或者违反规则,就要受到处罚的游戏,算是酒令的前身。

  而到了盛唐时期,因为诗词文化的鼎盛,很多文人墨客习惯于在喝酒吟诗的时候,同时以酒令助兴,于是乎五花八门的酒令以及五花八门的酒令规则,就在这一时间段里,慢慢丰富、走向完备。

  据载,酒令最初在我国古代是一种官职,主要负责监制和执行饮酒的相关礼仪,到了周朝,统治者吸取夏桀沉迷酒色而亡国的教训,制定了比较严格的饮酒礼仪,对饮酒的时间、顺序、场合、饮酒量等都做出了具体的规定。

  而到周中期之后,奴隶主生活不断腐化,周初期制定的规范制度和道德礼仪体系被破坏殆尽,随之酒令的作用也发生了很大的改变,由最初的制约醉酒之人并监制和执行酒礼,变为了嬉闹劝人饮酒之人,酒令也逐渐从一种官职的代称衍生为一种投壶、射箭等游戏和娱乐的代名词,成为了人们酒席上的助兴工具。

  唐代皇甫松《醉乡日月》中曾言“律录事,夫律录事者,须有饮材;材有三:谓善令、知音、大户也。”

  言外之意就是这个想要做“律录事”的人,还不可能是个普通简单的角色、其必须要懂得多,通晓音律、能喝酒,如此才能将一轮酒令游戏把握好。

  而除了“律录事”之外,玩酒令可不是一群人坐在一起一边喝酒、一边自由自在地就玩了,还需要明府和觥录事,三个主要角色都到场了,酒令才能玩的下去,具体来说,明府一般是酒席当中最有影响力、最有威望的人,属于指挥“律录事”和“觥录事”干活的人;“觥录事”则是负责执行罚酒的人。

  因那一时期酒壶使尚未普遍使用,通常是将盛酒的器具置于酒宴之上,由令官或东道主为客人分别舀酒,而位于末座之人则会等待较长时间,为了弥补这种现象,便立下凡位于末座者,须连饮三杯的规定。这条津令一直到唐朝还在继续得以行使,所以在白居易的《元日对酒》出现了“三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争”的描述。

  此外,唐朝流行最广的律令形式为作诗行令,也包括各种押韵之辞、曲或俗语的创作。即先由行令者发令(宣令),确定好接令规则后便开始行令,难易程度依行令规则而定,有的只需押韵顺畅即可,有的则需引经据典,需要才思敏捷和渊博的学识。如行令时一老对一少嘲道:“长安轻薄儿,白马黄金羁。”少年则道“昨日美少年,今日成老丑。”予以驳讽,二人所行之令皆有出处来源,从诗句中意化而成,可见此令对行令者的学识是有一定要求的。

  比如上文提到的“律事录”大多就是由女性来参与的,只不过一般出现在这个场合的女性,多是名妓,很少有良家妇女,这也是为什么很多出现在酒席上的名妓,会因为当了“令官”而一跃成为风靡唐朝的“偶像”和“明星”。

  而纵观行酒令时,这些好像裁判一样的角色,没有点内容和底蕴显然是做不了的,所以在这个时候讲什么“女子无才便是德”,显然是天大的不成立。

  此种酒令除有曲调乐律外,在文学上也斗载有著辞,如《醉花间》、《长相思》、《三台令》、《菩萨蛮》等等,著名诗人刘禹锡在《抛毬乐》中写道,“五色绣团圆,登君峨渭筵……幸有《抛毯乐》,一杯君莫辞”,白居易亦在诗中写有“筹插红螺碗,筋飞白玉危”的文句,可见这些词作在抛打令中的应用之广,甚至在一定程度上可以说,抛打令是由歌舞伎和文人共同创作的一种酒令艺术。抛打令歌舞的出现为唐代实现酒令的歌舞化奠定了基础,在其影响下,至唐中后期,律令和骰盘令也逐渐融入了歌舞元素,进一步推进了酒令艺术的丰富和完善。

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